Snook1 Wrote:
Нимало не оспаривая общий контекст, хочу уточнить, в Повести временных лет говорится именно о руси. Шведы (свеи) и норманны (датские и норвежские викинги) упоминаются отдельно.
Цитата:
И ркоша: «Поищемъ сами в собѣ князя, иже бы володѣлъ нами и рядилъ по ряду, по праву.» Идоша за море к варягом, к руси. Сице бо звахуть ты варягы русь, яко се друзии зовутся свее, друзии же урмани, аньгляне, инѣи и готе, тако и си.
Уверяю Вас, что на этот счет есть множество версий... и какая из них верная никто не знает, например:
"Так история призвания варягов по версии Орбини выглядит логичнее: «Вандалы, которые в то время были очень могущественны и имели общие с русскими язык, обычаи и веру, послали им трех братьев… Рюрика, Синава и Трувора». Этнография относит вандалов к восточно-германским племенам и непонятно как они могли иметь «общие с русскими язык, обычаи и веру», т.к. считаются произошедшими из Скандинавии (как и варяги). В 533-534гг. царство вандалов в Северной Африке было завоевано полководцем Юстиниана Велизарием, пленившим последнего царя вандалов Гелимера и вероятно не только его, учитывая обычай Римской Империи брать заложников из знатных родов побежденных. Братья и их родственники, происходившие из знатных родов вандалов, могли попасть на Русь из Византии. Карамзин в примечании 280 к тому 1 сообщает о «новейшей сказке» (ссылка на книгу №529 Синодальной библиотеки), «что сии разбойники (варяги Аскольд и Дир – прим. автора) два месяца шли … до реки Днепра, впадающего в Теплое море, по коему живут Варяги». Однако, и в «Повести временных лет» Нестор, излагая легенду о посещении Киева и Новгорода апостолом Андреем, сообщает, что Андрей, покинув Византию (Синопию) и прибыв в Крым (Корсунь), «всхоте поиде» в Рим … через верховье Днепра. Беда в том, что жившие в Крыму греческие колонисты давно знали, что Рим в другой стороне (кстати, путь по берегу Черного моря), и точно не в верховье Борисфена. «И иде в варяги, и приде в Рим». «Славяне исповедовали одну веру, а Варяги другую», а именно христианскую, а не скандинавскую Одинову (Odinn) веру, причем сами были славянами. Древний род (и славянский, в частности) имел определенные имена или группы имен, пользоваться которыми мог только он, так что имя человека указывало к какому роду он принадлежит. С точки зрения происхождения Аскольд и Дир были самозванцами и Олег прямо говорит: «вы не Князья и не именитаго роду, но я Князь – показав Игоря, промолвил: вот сын Рюриков! Сим словом осужденные на казнь, Аскольд и Дир под мечами убийц, пали мертвые…». Жители Киева признали в Олеге опекуна законного царя (малолетнего Игоря) поскольку к этому их обязывало родовое верование, с родовым именем «Рюрик» были неразрывно связаны родовые права. Призвание на княжение было естественной реакцией киевлян и вообще славян, если Рюрик, Синеус и Трувор принадлежали к первоначальным родам славянских племен, в этом случае не их, а они могли по языческим понятиям «усыновить» всю Киевскую Русь, что и произошло: «Изъбрашаяся 3 братья с роды своими и пояша по собе всю русь», т.е. разделили между своими родами «всю Русь». Только в этом случае вопрос их действительного вероисповедания не имел значения, поскольку их род сам по себе был преданием. Все остальные «случаи» неудивительны, поскольку беспримерны и беспредметны.
Обращение славян к варягам о княжении (около 862г.) по «странному» стечению обстоятельств, совпало с распространением греко-православного христианства среди господствующего класса Руси, так патриарх Фотий (Константинополь) в своей грамоте на исходе 866г. к Восточным Епископам сообщал: «Россы… оставили суеверие, исповедуют Христа и суть друзья наши, быв еще недавно злейшими врагами. Они уже приняли от нас Епископа и Священника, имея живое усердие к богослужению Христианскому». В 10в. христианами были многие приближённые князя Игоря, его жена Ольга приняла христианство около 955г., в 988г. была крещена Русь."
Все проверяется последствиями... если последствия ужасны - ошиблись. Но еще надо это осознать и иметь смелость признать, оба качества вна Хохляндии в дефиците. Время - лучший доктор.
