Sevpolitforum.info

Путин — злой. Путин — тиран. Путин лжет (причем, иногда даже по-немецки). Путин убивает. Путин ворует. Путин мошенничает. Наши западные СМИ сделали из президента России воплощение зла. Причем, с такой настойчивостью, которую они не проявляли даже против советских лидеров на пике холодной войны, и с таким упорством в критике, что эфемерным фигурам исламистского зла остается только кусать локти от зависти.

Прочитав книгу Матье Слама, начинаешь лучше понимать, почему. Путин — не противник, а отражение нашей нечистой совести. Он — наш сверчок Джимини. Он — нечто вроде папы, который говорит нам: «Европа, что сотворила ты со своим христианством?» Но это еще не все. Он — единственный европеец, который говорит «нет» американцам, как в свое время Шарль де Голль. Он — единственный демократически избранный лидер, который утвердил иерархию вертикальной власти, тогда как все остальные прогибаются под эгалитаризмом горизонтального общества. Он — единственный глава европейского государства, который защищает уходящее корнями в историю традиционное общество при том, что все остальные западные лидеры возвели лишенного корней индивида в ранг властного и ревнивого божества. Только он не согласен с подчинением национального суверенитета «всеобщим правилам, которые делают каждого человека членом единого человечества». И нужно быть большим шутником или же полным невеждой, чтобы заявить, как Франсуа Олланд в Москве: «У нас общий взгляд на мир».
( Collapse )

Матье Слама говорит, что ставит спиной к спине двух протагонистов, Запад и Россию, две линии, две идеологии, хотя на самом деле каждая страница пропитана его симпатией к Путину. И по контрасту с сыплющимися со всех сторон обвинениями это даже хорошо. Его книга называется «Война миров», хотя, наверное, ему стоило бы решиться на «Речь в защиту Владимира Путина». Защитная речь вовсе не означает, что адвокат в упор не замечает недостатки и ошибки «клиента» и его политики, его авторитаризм, жестокость и империалистические наклонности. Нет, тем самым он лишь выражает поддержку его идеологии и ходу мыслей. Но издатель наверняка побоялся возможной реакции СМИ.
Как бы то ни было, если хочешь пить, из чего — уже не важно. Автор рушит устоявшиеся мифы о президенте России. Нет, Путин — вовсе не темный сатрап, а заядлый читатель. Он — не марионетка Александра Дугина, скандального идеолога великой России в борьбе с упадком Запада. Он руководствуется глубокими мыслями, которые пришли в голову Александру Солженицыну после знакомства с Западом.

Как говорил де Голль, «в победах Александра есть мысли Аристотеля». В упорной борьбе Путина с западным «примитивизмом» скрываются произведения великого русского писателя, не побоявшегося открыто заявить все в лицо западной цивилизации, которая во имя свободы погрязла в печальных радостях материализма. Путин возвращает нас к идеологической борьбе вокруг французской революции. Как и сегодня американцы, французы тогда утверждали, что несут на победоносных штыках всеобщие «права человека», а Берк и Жозеф де Местр осуждали подобное высокомерие. Путин придал второе дыхание борьбе выступающих против индивидуализма обществ. Он вернул идеологическую и политическую легитимность консерватизму: «Но говоря словами Николая Бердяева, смысл консерватизма не в том, что он препятствует движению вперёд и вверх, а в том, что он препятствует движению назад и вниз, к хаотической тьме, возврату к первобытному состоянию».

Именно поэтому он встречает все больший отклик, в том числе среди западных наций за пределами их руководства, которое подчинено Вашингтону и (еще сильнее) идеологии прав человека. Кроме того, Путину везет в его борьбе. Заносчивый универсализм Америки породил множество катастроф по всему миру: в Афганистане, Ираке, Сирии и т.д. Европейский юридический формализм, воплощением которому служит ЕСПЧ, вызывает недовольство старых национальных государств вроде Англии и даже Франции. А безграничный универсализм ЕС и его религия Другого натыкаются на абсолютную разнородность ислама: «Нельзя одновременно раствориться в радости другого, олицетворять себя с ним и оставаться непохожим на него» (Леви-Стросс).

Наконец, прогрессистский правовой индивидуализм вызывает настоящее экзистенциональное расстройство, которое нарастает по мере того, как он все дальше отодвигает все границы (однополые браки, гендерная теория, «улучшение» человека). Речь Путина звучит, как расплата за все наши неудачи, глупости и ошибки. Отстаиваемая им с таким бесспорным талантом реальная политика — всего лишь возврат к старой традиции, которой веками придерживалась Франция, от Ришелье до де Голля, при королях, императорах и республиках. К тому же, набожность российского общества находит отклик в далекой Америке. А российское мессианство — ответ на американское. Матье Слама — отнюдь не слепец. Путин для него — не святой и не герой. Людей на Западе привлекает не столько успех российской модели, сколько пугает упадок западной. Им не столько нравится сила Путина, сколько тревожит развал западных демократий. Именно поэтому европейские народы все больше рассматривают Путина не как угрозу (что бы там ни твердили наши СМИ), а как друга, которому нужно помочь, пример, которому стоит последовать, или даже спасителя, которого необходимо позвать.

http://www.lefigaro.fr/vox/monde/2016/0 ... cience.php

Первый раз Путин пытался попасть на Афон в декабре 2001 года. 6-9 декабря. Путин приехал в Салоники, просидел там 3 дня...Попасть не смог. Помешала снежная буря, какой на Афоне никто не помнит. Сохранилась фотография: под снежным настом провалившиеся крыши монастырских построек. Президент был расстроен и даже сказал в сердцах, что если бы под рукой оказался российский вертолет, то долететь особого труда бы не составило. Вердикт монахов был: Богородица на Афон не пустила.

Весной 2002 года, на Страстную неделю Путин снова пытался попасть на Афон. Об этом визите почти нигде ничего не сказано. Это был неофициальный визит, инкогнито. Он опять не попал на Афон.

Третий визит был офциальный. Назначен на 3-5 сентября 2004 года. Он был отменен из-за терактов в Беслане. Президенту пришлось покинуть десантный корабль Черноморского флота «Ямал» в тот момент, когда он после захода в турецкий порт Измир взял курс на Святую Гору. Через несколько дней по пути к Афону потерпел катастрофу вертолет «Чианук», на котором летел Патриарх Александрийский Петр с ведущими иерархами африканского континента. Многие российские СМИ пришли тогда к выводу, что это была одна из тех машин, на которой якобы готовился лететь Владимир Владимирович.

Четвертая попытка увенчалась успехом. Это был сентябрь 2005 г.
Президент во время паломничества выглядел вполне неофициально. Несмотря на жаркую погоду, Владимир Путин был одет в темный костюм и темную рубашку без галстука. В этом духе одеваются монахи, когда возникает нужда походить в светском платье. В Греции это запрещено, а в России в советское время как-то прижилось. Проправительственная газета Kathimerini нашла, что российский Президент держался на Святой Горе «очень скромно, если не сказать строго». Так или иначе, но Владимир Путин не выглядел на Афоне инородно, в отличие от многих других сановитых гостей.

На берегу Владимира Путина встретил, возможно, самый странный кортеж в его президентской биографии. Он состоял из всех машин, которые монахам и паломникам удалось собрать к его приезду. В этом кортеже были подержанные легковые машины, джипы, автобусы, подъехавшие изо всех православных храмов Афона. Они двинулись к столице монашеской республики Карее. Здесь его встретили первый заместитель главы Кинота отец Павел, игумены монастырей, главы братств и члены представительства Вселенского Патриархата. Владимир Путин прошел по центральной улице города и осмотрел несколько храмов. После этого он направился в главный собор Кареи – древнейший афонский храм, построенный в 335 году в честь Успения Пресвятой Богородицы. Здесь Президент России приложился к чудотворной иконе Божией Матери «Достойно есть» и заказал благодарственный молебен. На прощание он оставил свою запись в книге почетных гостей, памятную надпись: «Всем подвижникам, слугам Господа, всем христианам православной веры и хранителям православных святынь. С уважением».

Из Кареи кортеж направился к Иверскому монастырю, причем Президент сам стал управлять автомобилем, рядом часть пути бежал странный ослик (мул).



В Ивероне Путин побывал в храме, построенном в XI веке во имя Успения Пресвятой Богородицы грузинским монахом Георгием Варашвадзе. Здесь Владимир Владимирович какое-то время изучал образ св.Георгия Победоносца, а затем обратился к настоятелю обители игумену Василию со словами: «Я нигде не видел, кроме как на одной из старинных фресок в одной из часовен в России, изображение святого Георгия, который поражает змея не копьем, а словом». После этого Владимир Путин осмотрел еще одну небольшую церковь, находящуюся на территории монастыря, где пребывает одна из главных святынь Афона – Иверская икона Божией Матери, именуемая «Вратарница».

В русский Свято-Пантелеимоновский монастырь Президент отправился на катере. Главный колокол обители весом в 12 тонн, звон которого достигает соседних Спорадских островов, начал свой благовест рано утром в день визита Президента, достигнув крещендо в момент, когда Владимир Путин проходил через монастырские врата. Первым его встречал настоятель – девяностолетний старец Иеремия (Алехин), которому Президент вручил Орден «Дружбы». Началось посещение храмов, первым делом, конечно, собора великомученика Пантелеимона. Здесь хранится глава святого целителя. Затем Путин побывал в церкви Покрова Пресвятой Богородицы, в Успенском храме, в церкви Архангелов Гавриила и Михаила, а затем поднялся на звонницу, колокол которой самый большой на Балканах. По предложению настоятеля Путин трижды ударил в колокол.

Пятый раз Путин пытался попасть на Афон в 2012 г. (апрель). Перед инаугурацией. Греческая сторона отказала. Под предлогом того, что Страстная Неделя и все чиновники на каникулах.

Вопрос о религиозности Путина волновал православных с момента его появления на политическом Олимпе. По словам его друзей, он начал превращаться в верующего человека года за три до избрания в президенты, с тех пор как спас дочерей с горящей дачи под Санкт-Петербургом. Как рассказывала Людмила Путина, у них в семье все христиане, раз в месяц бывают на богослужении в храме, Президент носит на груди православный крест. Носить он начал его еще в 1993 году, когда по просьбе мамы освятил на Гробе Господнем. Там же он освятил золотой крест для жены.